书端州郡斋壁

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不做钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。

史册有遗训，毋贻来者羞。

【人物介绍】

包拯，字希仁，庐州合肥县（今安徽肥东县）人，北宋名臣。曾任知州、知府和转运使等地方行政长官，又担任过监察御史、枢密副使等重要职位。包拯为官刚正，不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，是古代清官的典型，被百姓誉为“包公”“包青天”。

【剧情介绍】

宋仁宗庆历年间，李淑以侍读学士、端明殿学士的显爵出任州官府官，但他背地里攀附权贵，竟取得翰林学士侍从之职。对于李淑的阴谋封官，许多人都极为不满。包拯苦谏，宋仁宗免去了李淑的翰林学士一职，但仍保留他的侍读学士职务。包拯认为这样处置依然是姑息，于是继续奏本严加弹劾，直到宋仁宗最后免去李淑的这一职务才罢休。包拯充分意识到法律的重要性，曾多次上言天子，请求废除苛刻的法规，抑制投机的行为，正刑法、明禁令，在审理案件时他不徇私情，执法如山，铁面无私，深受百姓爱戴，让人称道不已。

后来包拯被任命为开封府尹，北宋京城开封，权贵聚集，稍有疏忽就会招来横祸。可包拯并没有因此而畏缩，依旧严明执法，使“贵戚宦官为之敛手”。在京城，包拯的威名极盛，民间流传着一句“关节不到，有阎罗包老”的谚语，说他同阎罗王一样，任何关节都无法打通，可见他执法公正。按照当时的规定，老百姓诉讼打官司，由叫“牌司”的衙役将状纸传递进去，本人不得进入衙门。可牌司常借此勒索钱财，以致贫民百姓状告无门。为了能让冤民有机会申冤，包拯下令将正门打开，诉冤的人可以直接到府尹面前自陈曲直，杜绝了下级官吏借此敛财。

宋仁宗庆历七年（1047年），旱灾肆虐，民不聊生，当时包拯移任途中看到百姓民不聊生的场面，深感旱之灾不足惧，深惧者乃“人知法令之不足信”，因此写下《上殿札子》，上呈仁宗皇帝。针对有法不依、执法不明的弊病，包拯指出法令是固国之本，颁行法令一定要慎之又慎——“法令者，人主之大柄，而国家治乱安危之所系焉，不可不慎。”只有慎行法令，取信于民，才能让祸乱自平，天下易治。他劝谏宋仁宗：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”意思说，只要法令畅通，纪律和风气自然清正，那么就没有治理不好的国家，也没有不能教化的民众。包拯“以法律提衡天下”的法治主张及其执法如山的法治实践，给后人提供了极为珍贵的历史借鉴。